有一個(gè)在全世界的科學(xué)界已經(jīng)爭(zhēng)論了幾十年的老故事，主題是日本幸島的一百只猴子，內(nèi)容深具對(duì)人類的啟發(fā)性。
    故事緣起于日本宮崎縣一座非常迷你的島嶼──幸島。幸島上什么都沒有，只有一條水流干枯、要死不活的小溪，以及一群猿猴。
    大約在六十年前，幾位日本京都大學(xué)靈長(zhǎng)類研究所的研究人員跑到幸島上去觀察這群猴子的一舉一動(dòng)，因?yàn)閾?dān)心猴子們找不到食物挨餓，研究團(tuán)隊(duì)就留了一些番薯給猴子吃。
    幸島上的猴子們發(fā)現(xiàn)番薯可以吃，但是番薯上頭沾附的泥巴實(shí)在很討厭，在吃番薯之前，就會(huì)用手掌來拍落番薯上頭的泥巴。不過有一天，一只芳齡僅一歲半的聰明小猴子突然發(fā)現(xiàn)，用清澈的溪水也可以洗凈番薯上的泥巴。于是乎，幸島上的其他猴子多很快地學(xué)會(huì)了這一招。因此，幸島上85％的猴子從此便改用溪水來洗凈番薯，但是，僅占15％的老猴子卻始終不愿意學(xué)習(xí)這個(gè)做法。
后來幸島上唯一的小溪干枯了，于是又有一只聰明的小猴子發(fā)現(xiàn)，用海水來洗番薯，滋味似乎也不錯(cuò)！因而在很短的時(shí)間之內(nèi)，幸島上85％的猴子又全部都學(xué)會(huì)了這招。
    接下來就是這個(gè)故事的重點(diǎn)了！
    令人非常難以思議的，當(dāng)幸島上出現(xiàn)第一百只“用水洗番薯”的猴子時(shí)，居然在幸島二百公里之外的大分縣猴子們也莫名其妙地學(xué)會(huì)了這招。要知道，大分縣的猴子與幸島的猴子是根本沒有機(jī)會(huì)溝通的，它們不會(huì)碰面，也不可能寫信、打電話、傳真或發(fā)E-mail……，但是，這兩群看來毫不相干的猴子居然在同一時(shí)間學(xué)會(huì)了“用水洗番薯”！
    為什么一只小猴子用水洗番薯的“個(gè)別行為”，最后會(huì)穿越時(shí)空，傳播到遙遠(yuǎn)的另一個(gè)地方，成為一種“集體行為”呢？日本的“經(jīng)營(yíng)顧問之神”船井幸雄這樣解釋其中的奧義。
    船井幸雄說：“只要是正確的信念，這種無形的力量就可以匯集成為一個(gè)很大的正向能量！只要團(tuán)隊(duì)中有任何一個(gè)人愿意率先行動(dòng)，他就足以在同儕中產(chǎn)生示范作用，無形中跨越時(shí)間與空間的藩籬，去影響絕大部分的其他人，就如同幸島上那一百只猴子這樣!”
    這位日本經(jīng)營(yíng)顧問之神的言論絕對(duì)不同于宗教狂熱者的煽動(dòng)，而是有非常精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)佐證的。
    他提出“7-11”的數(shù)據(jù)比例，即任何新觀念的推廣，起初只要有7％至11％的人愿意接受與認(rèn)同，等到變化的臨界點(diǎn)到達(dá)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)驚人的進(jìn)展與質(zhì)變！
    “幸島的一百只猴子”的故事，明明白白地揭示了一個(gè)重要的觀念：“人類整體生活文化變遷，往往肇始于個(gè)體行為的變化！”這個(gè)觀念的引申意義在于任何一個(gè)人都不必要小看自己，千萬不要妄自菲薄，認(rèn)為自己不過是個(gè)微不足道的小角色，就放棄了可以改變世界的所有潛能。或許一個(gè)人的力量有限，的確難成大事，但是請(qǐng)務(wù)必相信，心的投射力是無遠(yuǎn)弗屆的，一顆善念的種子就可以創(chuàng)造出一整片森林，任何人都千萬不能小看自己！